Virassamy Marie-Lise Ranguin née Minatchy dit Man Kichenin – 1873-
Virassamy Marie-Lise Minatchy était une femme battante. Madame Ranguin est née sur le sol français en 1873. Sur son extrait de date de naissance, il est inscrit qu’elle a été reconnue comme la fille de « le sieur Virassamy » fils de « Baventin ». Il avait vingt-huit ans au moment de sa naissance. Il était « Cultivateur » de profession. Ses deux parents étaient domiciliés dans la commune de Saint-Claude. Sa mère était la « Demoiselle Camatchy » fille de Cousassamy, cultivatrice immigrante indienne. Elle était âgée de vingt-huit ans au moment de sa naissance. Madame Ranguin est né sur l’habitation Le Pelletier. Le terme de « Cultivateur » englobe plusieurs petits métiers allant de l’action de planter, de récolter, de semer, de sarcler les plantes ; de cueillir, sécher, fermenter, torréfier le café ; transporter les régimes de bananes, les couper, les laver. Dans la ville de Saint-Claude, il existait plusieurs habitations dont les plus connues sont « Habitation Le Pelletier », « Habitation Beausoleil », « Habitation Desmarets ». Le terme générique que l’on retrouve le plus souvent dans les états civils était « Cultivateur ».
Virassamy Marie-Lise Minatchy était mariée à Ranguin Ramassamy Etienne. Ce couple a eu une famille de dix enfants dont sept ont survécu. Malheureusement, elle a été veuve très tôt, elle a dû nourrir seule sa famille nombreuse. Elle ne s’est pas remariée.
Madame Ranguin dite Man Kichenin était une petite femme, mais. Elle était très petite de taille, fine comme une statuette de bronze, un nez pointu et percé. Elle portait un bijou de nez « moucouti ». C’était une femme qui prenait soin de son apparence, elle portait des bagues aux doigts et aux pieds, bijoux hérités de ses parents venus travailler en Guadeloupe.
Madame Ranguin était cultivatrice, elle travaillait sur les bananeraies et les habitations caféières. Il existait plusieurs métiers liés à ce travail de la terre. Elle a vécu plus de cent ans. Son petit-fils élevé par elle, nous a évoqué l’accident de travail causée par une ruade de cheval, qui l’a laissa handicapée pour le restant de sa vie, quelle accomplie avec courage et ténacité, de « fam doubout »
La culture indienne était quotidienne, elle portait l’empreinte de l’Inde en elle. Enfant, de la première génération des travailleurs sous contrat, la culture de la terre mère, de l’Inde était la sienne. Elle portait en elle cette matrice. Elle parlait le créole mais employait couramment de nombreux mots d’origine tamoul, elle ne parlait pas le sanscrit, ni le hindi, ni le bhojpuri. Elle employait énormément de terme, le kolbou (colombo), kouli (coolie), tani (eau), upou (sel), amy cale (pierre à pilé), appa (le père), ama (la mère), akka (la grande sœur), tambi (le petit frère), china (petit ),sarayon (taffia-rhum), Mariamman (la déesse Marlièmen ), Ouroukaï (Woulka ou Chutney), Pouli (tamarin sur). Elle n’utilisait pas de médicament, mais des plantes d’origine indienne pour se soigner. On pouvait apprécier dans son jardin, la pharmacopée indienne comme le poudina (menthe poivré), le toulsi (basilic sacré), le pouli (tamarin sur), le gingee (gingembre), le mangeole (curcuma), le bilimbi, le paroka, le vépélé (neem). Elle mangeait à l’Indienne avec sa main droite et préparait des plats simples à base de légume, de colombo et d’épices relevés. On pouvait déguster du Colombo, des Avelka, des Lotis à pouli, du Dhal, du Woulka ou Ouroukai. Elle faisait également des douceurs comme des Panyéalons (beignets confectionnés avec du riz pilé).
Madame Ranguin dite « Bonbonne » était une « Zindienne ». Elle possédait ce surnom car elle avait toujours une petite douceur pour chacun. Elle avait réussi par la force de son travail à s’intégrer, n’ayant pas d’autres de choix si elle voulait survivre, si elle voulait offrir un foyer confortable à ses enfants. Elle était consciente que leurs avenirs, leurs destins reposaient sur ses épaules. Mais elle a toujours eu à cœur de préserver ses legs ancestraux en particulier sa religion. Elle était hindouistes et avait une grande croyance dans les cultes shivaïtes. Elle était baptisée dans la religion chrétienne comme il était courant à cette époque dans les colonies. Elle se rendait le mardi et le vendredi dans des lieux pour prier la déesse Mariamman (Malièmin) d’autant plus, qu’elle avait perdu plusieurs enfants, et rendait le culte aux ancêtres par la pratique du Samblany (culte hindouiste réservé au mort). Le mot qui caractériserait le mieux sa vie est « Matriarcat ». Cette femme çakti parlait le créole et employait souvent les termes (encore « Ti chéri an mwen, ti doudou an mwen » (mon petit cœur). Cette femme çakti faisait partie de la première génération d’enfant d’Indien. Elle était courageuse, combattante et résiliente.
Portrait n°54 par Minakshi Carien
D’après le témoignage de son arrière-petite-fille Marie-José Mauranyapin-Druesne
Résidant à Saint-Claude en Guadeloupe


OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Minakshi Carien (24 avril 2023). Virassamy Marie-Lise Ranguin née Minatchy dit Man Kichenin – 1873-. Projet çak. Consulté le 19 juin 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/t1br
Il me le faut faire lire aux membres de “la grande famille” et surtout aux petits enfants ( génération de mon père) ils n en reste plus beaucoup! Nous verrons ce qu ils en pensent .En attendant merci infiniment à toi….Elle reprends vie grâce à ce témoignage.