Marie-Louise Vaïtylingon née Rampersad-Ramthal Lapathia – 1919-
Marie-Louise Vaïtylingon était ce que l’on nomme pour sa famille un poto mitan. Son nom de jeune fille était Rampersad Ramthal Lapathia. Elle était une véritable battante et une femme engagée. Elle était l’épouse d’Oscar Vaïtylingon. Ils eurent huit enfants.
Sa vie était partagée entre deux pôles. Elle consacrait la moitié de son temps à son métier d’agricultrice et l’autre moitié à l’éducation de ses enfants. Elle trouvait un juste équilibre, une juste mesure entre l’exercice de sa profession et l’écoute des siens dans son foyer.
Elle se définissait comme une indo-guadeloupéenne, à la fois rattachée à la terre de ses origines et profondément liée à celle qui avait su accueillir les siens des générations auparavant.
La culture indienne occupait une place importante dans son existence. Cette culture était perceptible dans son langage – le mot Amman (mère) était souvent prononcé sur ce ton de tendresse respectueuse que l’on doit aux anciens ; dans l’utilisation régulière de plantes comme le Moringa, le Curcuma, le Vèpèlè. Sa cuisine, où elle préparait différents types de colombos aux senteurs et couleurs variés, témoignait aussi de son héritage indien.
Madame Marie-Louise Vaïtylingon était catholique et hindouiste à la fois. Elle avait réussi dans ses croyances religieuses à manifester un certain syncrétisme. Elle avait ainsi une foi profonde dans les deux religions que lui avaient léguées ses parents.
Le mot qui qualifierait sa vie serait « dure ». Cette femme Shakti avait un réel engagement dans son travail. Tous les matins, elle allait dans son jardin pour y cultiver ses légumes tout en restant vigilante à l’éducation de ses enfants.
Son petit-fils l’a connue. Pour lui, elle représentait un « poto mitan ». Elle était une femme, une mère, une épouse qui gérait son foyer d’une main de fer. Assurément, sa famille pouvait prendre appui sur elle dans les moments difficiles.
Cette femme pouvait paraître, certes, dure et sévère car elle avait vécu des moments bien pénibles au cours de son existence. Mais elle était « on madanm doubout, on fanm doubout », en créole guadeloupéen, ce qui signifie une mère courageuse, un modèle, une travailleuse, une battante, une femme solide, un véritable pilier pour sa descendance.
Portait n°18 par Minakshi Carien
D’après le témoignage de son petit-fils David Vaitylingon
Résident au Lamentin en Guadeloupe.

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Minakshi Carien (3 février 2023). Marie-Louise Vaïtylingon née Rampersad-Ramthal Lapathia – 1919-. Projet çak. Consulté le 12 mai 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/t1ap
